Триединството е библейски обосновано и от Новия и от Стария завет

Бележки и коментари към това видео, което отрича божествеността на Исус Христос и Святия Дух.
https://youtu.be/tQOJ44KFQAs

Разговорът в YouTube
@RaichoNikolov	8:38 I couldn't understand why God the Father cannot speak to God the Son.	(8:38) Не можех да разбера защо Бог Отец не може да говори на Бог Син.
@C1GD-3a74	@RaichoNikolov I think the easiest way to understand it is that when someone says "let us go and do x," we know 'us' refers to the speaker and others who are not the speaker. We would never assume that when someone says 'let us go do x,' the person is talking to himself.	@RaichoNikolov, мисля, че най-лесният начин да го разберем е, че когато някой каже „нека да отидем и да направим Х“, знаем, че „ние“ се отнася до говорещия и други, които не са говорещият. Никога не бихме предположили, че когато някой каже „нека да отидем да направим Х“, човекът говори на себе си.
@RaichoNikolov	@C1GD-3a74 , there are may ways this line to be interpreted. First, God is THE God and you and I are not. So what we never do doesn't automatically apply to Him. Second, no one knows how an eternal and infinite Entity would present Himeslf in an finite realm of our world. Like how a 3D figure would look if a 2d or 1d createre watch it. You put your assumptions into the Bible.	@C1GD-3a74, тази реплика може да бъде интерпретирана по много начини. Първо, Бог е БОГ и ти и аз не сме. Така че това, което ние никога не правим, не се прилага автоматично към Него. Второ, никой не знае как едно вечно и безкрайно Същество би се представило в крайното царство на нашия свят. Като как би изглеждала 3D фигура, ако 2D или 1D създание я наблюдава. Ти влагаш свои предположения в Библията.
@C1GD-3a74	@RaichoNikolov , you're relying on the idea that God can do whatever He wants, but that isn't supported by Scripture. Can God lie? No. Can God not fulfill His word? No. Can God have form when He says He has none? Can God create a rock so big that he cannot lift it? Then you retreat to mystery, "how do we know how an eternal and infinite entity would present himself in a finite realm...?" God restricts Himself, and when he tells he won't do something, we should believe Him. When he tells us not to worship the forms of things...you saw no form...we shouldn't worship God as a form. The issue you face is that as a Christian, you belong to a polytheistic religion that wants to pretend to be monotheistic. Christian arguments lead to polytheism, no monotheism.	@RaichoNikolov, ти разчиташ на идеята, че Бог може да прави каквото си иска, но това не се подкрепя от Писанието. Може ли Бог да лъже? Не. Може ли Бог да не изпълни Своето слово? Не. Може ли Бог да има форма, когато казва, че няма? Може ли Бог да създаде толкова голяма скала, че да не може да я повдигне? Тогава ти се оттегляш към мистерията, „как да знаем как едно вечно и безкрайно същество би се представило в крайно царство...?“ Бог ограничава Себе Си, и когато Той ни каже, че няма да направи нещо, ние трябва да Му вярваме. Когато Той ни казва да не се покланяме на формите на нещата... ти не видя форма... не трябва да се покланяме на Бог като на форма. Проблемът, пред който си изправен, е, че като християнин, ти принадлежиш към политеистична религия, която иска да се преструва на монотеистична. Християнските аргументи водят до политеизъм, а не до монотеизъм.
@RaichoNikolov	@C1GD-3a74 , my prevous point was not that God cannot restrict himself. My point was that because he e is so infinite and unknown we should be careful how we apply to Him some truths which a are very casual and aplicable to us. You said	@C1GD-3a74, моята предишна точка не беше, че Бог не може да ограничава Себе Си. Моята точка беше, че тъй като Той е толкова безкраен и непознаваем, трябва да бъдем внимателни как прилагаме към Него някои истини, които са много обичайни и приложими за нас.
@APPARATVS	The Father in Heaven says in Matthew 3	@APPARATVS Отец на небесата казва в Матей 3
@C1GD-3a74	@RaichoNikolov To begin with, the Torah is written to human beings, so it must be understandable to us. If God gave us a Torah written with Himself as the audience, how would the Torah be useful? Regarding Elokim, the word is used to refer to Moses in Exodus 7	@RaichoNikolov, като начало, Тората е написана за човешки същества, така че трябва да бъде разбираема за нас. Ако Бог ни беше дал Тора, написана с Него като аудитория, как би била полезна Тората? Относно Елохим, думата се използва за Моисей в Изход 7.
@RaichoNikolov	@C1GD-3a74 , I agree both that Elochim can mean deifferent thing (and I said it before) and also agree that the Torah is given to us who are finite beings. My point is when we read the Bible and see some "paradoxical" and we are quick to find a "logical" explanation and thus stop the Bible from talking to ourselves. And when you read the Bible without constantly talking to yourself, you will find out	@C1GD-3a74, съгласен съм както, че Елохим може да означава различни неща (и го казах преди), така и че Тората е дадена на нас, които сме крайни същества. Моята точка е, че когато четем Библията и виждаме нещо „парадоксално“ и бързаме да намерим „логическо“ обяснение и по този начин спираме Библията да ни говори. И когато четеш Библията, без постоянно да си говориш, ще разбереш...
@C1GD-3a74	@RaichoNikolov Jesus isn't in the Tanakh, and nowhere do we find that the holy spirit is God. If you want to relegate everything to secondary issues, that's fine. You're making a claim you haven't proven.	@RaichoNikolov, Исус не е в Танаха (Стария Завет), и никъде не се намира, че Светият Дух е Бог. Ако искаш да прехвърлиш всичко към второстепенни въпроси, добре. Ти правиш твърдение, което не си доказал.

Обобщение на дискусията от NotebookLM

Предоставеният източник представлява дискусия в секция за коментари към YouTube видеоклип, озаглавен "Триединството е библейски обосновано и от Новия и от Стария завет". Основната тема на разговора е Триединството и божествеността на Исус Христос и Светия Дух, като някои от коментарите изразяват несъгласие с тези концепции.

Основните аспекти на дискусията включват:

Интерпретация на библейски текстове: Един потребител (@RaichoNikolov) повдига въпроса за това защо Бог Отец не може да говори на Бог Син, докато друг потребител (@C1GD-3a74) предполага, че изразът "нека да направим Х" винаги означава говорещ и други, а не саморазговор. Потребителят @C1GD-3a74 също твърди, че Бог ограничава Себе Си и че Неговите думи трябва да бъдат приемани буквално, както и че Бог не може да лъже или да не изпълни Своето слово.
Природата на Бог и човешкото разбиране: @RaichoNikolov изтъква, че Бог е безкраен и непознаваем, поради което човешките предположения и разбирания не трябва автоматично да се прилагат към Него. Той също така предупреждава срещу твърде бързото намиране на "логически" обяснения за библейски "парадокси", което може да попречи на по-дълбокото разбиране на Писанието.
Монотеизъм срещу политеизъм: @C1GD-3a74 заявява, че християнството е политеистична религия, която се преструва на монотеистична, и че християнските аргументи водят до политеизъм.
Божествеността на Исус и Светия Дух: @C1GD-3a74 категорично твърди, че "Исус не е в Танаха (Стария завет) и никъде не се намира, че Светият Дух е Бог", добавяйки, че @RaichoNikolov не е доказал твърдението си.

Като цяло, дискусията се върти около основанието на Триединството в Библията и възприемането на божествеността на Исус Христос и Светия Дух, както и около предизвикателствата при тълкуването на Божията природа от човешка гледна точка.

Обобщение на моите аргументи

Аргументите на потребителя @RaichoNikolov, изложени в секцията за коментари, могат да бъдат обобщени по следния начин:

Ограничения на човешкото разбиране за Бога: @RaichoNikolov твърди, че Бог е безкрайна и непознаваема Същност, и затова човешките предположения и начини на мислене (като например как едно лице говори на себе си) не могат автоматично да се прилагат към Него. Той използва аналогия с 3D фигура, която бива наблюдавана от 2D или 1D същество, за да илюстрира колко трудно е за ограниченото човешко същество да разбере вечно и безкрайно Същество, което се проявява в нашия краен свят.
Внимателно прилагане на "истини", присъщи на хората, към Бога: Той подчертава, че макар Бог да може да ограничава Себе Си, основната му теза е, че поради Божията безкрайност и непознаваемост, трябва да бъдем много внимателни как прилагаме към Него обичайни истини, които са приложими за нас, хората.
Избягване на бързи "логически" обяснения на библейски "парадокси": @RaichoNikolov признава, че Тората е дадена на нас, които сме крайни същества, но акцентира, че когато четем Библията и срещаме "парадоксални" твърдения, не бива да бързаме да търсим "логически" обяснения. Според него, това бързане може да попречи на Библията да говори по-дълбоко на нас и да ни отведе до по-дълбоко разбиране. Той имплицитно намеква, че по-дълбокото четене изисква да не "говорим постоянно на себе си" (т.е. да не налагаме собствените си предварителни концепции).
Противопоставяне на налагането на човешки предположения върху Библията: Той обвинява @C1GD-3a74, че вкарва свои предположения в Библията.